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第65章（第2页）

李斯后怕着走了。还好还好，只是打个百越，没有让他想办法做糖。

百越

西越人们坐在山顶，遥望远方的天幕。

因为距离太远，他们只能看到指甲盖大的一点，星星点点，点缀在遥远的大秦上方。

有听力最好的勇士侧耳倾听许久，对着部落人说：“说了，说了一句！”

他气沉丹田，复述道：“呱！”

叫声洪亮，果然与校长叫得一模一样。

部落人听到神谕，顿时欢呼起来。

大家双手平举，围着山峰，模仿蟾蜍起舞，大声唱：“我们的神啊，能从背上产子！我们的神啊，多么英武！”

百越人为了屏幕里的巨大蟾蜍，载歌载舞，唱了一整夜。

……至于糖？

抱歉，天幕的翻译功能覆盖范围有限，天幕上的陌生语言，他们是一个字都没听懂。

因此，当大秦兵临城下时，百越人还不知道这是怎么一回事。

也因此，当西瓯首领译吁宋来到咸阳，见到咸阳风俗后，不由被大城市风范折服，在床上躺了足足一月，才适应了咸阳的繁华，并自行提出，愿意去劝服其余百越首领，让大家都能见识这中原的美好，与壮丽。

作者有话说：

译吁宋：来来来，大家都来看看，这就是让我[折服][羡慕][欣赏]的咸阳。

其余首领来到咸阳后：“……”

糖：

东汉的杨孚在《凉州异物志》中，曾经写道：“石蜜非石类，假石之名也。实乃甘蔗汁煎而曝之，则凝如石，而体甚轻，故谓之石蜜也。”

至于红糖，《新唐书》中有“……贞观二十一年，始遣使自通天子，献波罗树，树类白杨。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州诸蔗，柞沈如其剂，色味愈西域远甚。”记录了公元六世纪唐太宗派人去印度学习熬糖法的事迹。

而白糖的黄泥脱色法，要到明朝出现。（《中国古代物质文化》）

打百越：

“尉屠雎发卒五十万为五军……三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷；又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋（西越军盟主）；而越人皆入丛薄中与禽兽处，莫肯为秦虏，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万，乃发适戍以备之。”——《淮南子·人间训》

粮仓：

古代人超重视粮仓建设的

“丰年不者，四年不位，国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄日国非其国也。”——《礼记》

而秦国，人人都是无可救药的大和多爱好者，存粮食也是：《史记》中记载：“秦富天下十倍”，“积粟如丘山”《战国策》

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