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第120章 暗流涌动（第4页）

冯小怜长得那叫一个水灵灵，典型的瓜子脸、樱桃小嘴，那皮肤只要轻轻一吹就会破裂一样，穆黄花忍不住脱口而出：“你真是个人间尤物呀！”

“皇后过奖了，您才是大美人，陛下对您是爱不释手的。”

虽然冯小怜说的是奉承话，穆黄花也是喜笑颜开，她对冯小怜的好感又多了几分，突然灵机一动，既然自己注定是人老珠黄，那还不如把这个冯小怜送给高纬，高纬一高兴，说不定还会对自己旧情复燃。

五月初五这天，穆黄花把冯小怜好好包装一番，打算送到高纬面前，因为端午节又称续命节，希望冯小怜能为自己续命。

高纬正在和韩凤几人掷骰子呢，不经意间看到冯小怜，手中的骰子都掉地上，口中的口水不知不觉流了出来。

糟糕，这是心动的感觉！

哇噻！

穆黄花在一旁介绍冯小怜，叽里呱啦说了一堆，高纬根本没心思听下去，只是吞吞吐吐：“好，好，好，你退下吧。”

高纬已经看呆了，直到冯小怜噗嗤一笑，他才回过神来：“冯小怜？听，听说，你会跳舞？”

“奴婢略知一二。”

“好，何洪珍，给朕击鼓！”

随着鼓声一响，冯小怜一边弹琵琶，一边翩翩起舞，就像一片无根的树叶，在空中飞来飞去，正如《诗经》所描绘的那样，“巧笑倩兮，美目盼兮”

，高纬被深深迷住了。

对，这是恋爱的感觉！

高纬恋爱了，这种感觉是胡皇后、穆黄花等人都不能给的。

冯小怜就像一片白月光，照到了高纬这个叛逆青年的内心深处。

动情处，高纬一把就将冯小怜搂到怀里，韩凤、何洪珍等人很识趣，通通都走出去。

二人互相凝视，眼神炽热，仿佛立马就能将对方烧成灰烬，一番云雨之后，高纬开始对冯小怜海誓山盟起来，发誓只爱她一个人，立马封她为淑妃。

虽然地位不如皇后，但冯小怜就是实际上的皇后。

只要有高纬的地方就有冯小怜，二人坐时同席，出则同马，天天说情话，表示要死在一起。

4灭佛大业

宇文邕在服丧期间，也没有忘记一件事，一件大事，那就是剿灭佛教。

宇文邕虽然是鲜卑人，但他从小就是在儒学的熏陶下长大的，他平时来往的都是韦夐、庾信、王褒、殷不害等大儒。

南北朝时期，佛教盛行，梁武帝萧衍佞佛天下皆知，寺庙圈地占地，让国家损失大量劳动力和财政收入，这一点每个帝王都是清楚的。

对此，萧衍奉行的是“打不过就加入”

，通过成为佛教的代言人和精神领袖，掌握了大量财富；北齐的高家则是任由佛教泛滥不加遏制；而宇文邕有不同看法，他想对佛教来一次毁灭性的打击，彻底夺回资源。

然而，灭佛不是一件容易的事情，要强迫如此多的人改变信仰，谈何容易？不过宇文邕有耐心，对于宇文护这个权臣，他忍耐了十二年，天下还有他不能忍的事情么？

早在567年，卫元嵩向宇文邕进言：“国治不在浮图。

唐虞无佛图而国安，齐梁有寺舍而祚失。

大周启运，远慕唐虞之化，宜遗齐梁之末法。

佛以大慈为本，安乐含生。

故嵩请造延平大寺，容贮四海万姓，不偏立曲见迦蓝，偏安二乘五部。

夫延平寺者，无间道俗，罔择冤亲。

以城隍为寺塔。

即周主是如来，用郭邑作僧坊，和夫妻为圣众，推令德作三纲，尊耆老为上座，选仁智充职事，求勇略作法师，行十善以伏未宁，示无贪以断偷劫，是则六合无怨纣之声，八荒有歌周之咏。

飞沈安其巢穴，水陆任其长生。

嵩旨在扩充佛之慈心，惠及黎庶。

不偏于僧徒，不立曲见迦蓝。

所上书中有十五条，俱本此意。

其言特并重治道，请上追古代圣王。”

大意如下：治理国家不在于佛教，唐虞没有佛教国家安定，南梁大兴佛教而灭亡，大周应该追慕唐虞而舍弃南梁；佛教本意是大慈大悲，以拯救天下苍生为己任，不能仅仅限于寺庙之中的那些僧尼；陛下您就是如来，应该以城池为寺庙，以夫妻为僧众，以德行为戒律，将普通众生推行到底，惠及天下黎庶，不要偏爱僧尼。

可以说，卫元嵩的推论无懈可击。

你佛教不是提倡普度众生么，那现在圈地占地，和天下人争夺财富和人口，这算哪门子普度众生？就应该毁寺灭僧，让天下苍生都感受到佛的慈爱。

卫元嵩曾经是僧人，但生性豪迈不羁，一直被同行瞧不起，他觉得这些同行道貌岸然、贪得无厌，一气之下还了俗，而且还和道士张宾走得很近，二人经常在宇文邕面前诋毁佛教，鼓动宇文邕灭佛。

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