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第五十八章 热搜爆炸蛮夷与文明（第4页）

“蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。”

为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。

奢侈品只是外在划分，内在更多。

比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。

生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。

有高华就是这样死的。

推荐信也是。

西方所谓达国家，准确说已展国家，精英和平民是平行的。

哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。

如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。

他可以做一个金主。

但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。

他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。

所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。

如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。

当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。

上下尊卑不分，伦理纲常不在。

而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的“礼部”。

说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为的西方里，具有一部分“礼部”的权力。

吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。

兵部、刑部、工部也都是实权部门。

这些都是米国的，不分享。

加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。

五眼尚且如此，霸权从不分享。

“礼部”不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。

也只是一点，“礼部”大头还是米国掌握。

定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是“礼部”大头。

范兵兵思索道：“按你这个说法，这是一种生活方式。”

“对，就是一种生活方式，只是由西方定义。”沈三通觉得范兵兵总结的很好：“利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。”

范兵兵担心道：“涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。”

沈三通：“本身就是一个系统，避无可避。”

“西方对我们傲慢而又敏感。”

“我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。”

“时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。”

“不允许我们现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。”

“本质上是驯化，是压迫。”

“品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。”

“奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在挥作用，无形的秩序很是值钱。”

正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。

髪国、意呆利只是具有“礼部”的一部分，米国掌握的才最夸张。

也就是“基于规则的世界秩序”。

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