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第42章 为政篇 有所不为有所必为（第1页）

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

一:逐字逐句白话详细解释:

“非其鬼而祭之，谄也。”

:逐字解释：

鬼：这里主要指自己家族的祖先。在古代，“鬼”通常指已故的先人，祭祀祖先是一种基于血缘关系的责任和情感，是“孝”的延伸。

非其鬼：不是自己家族的祖先，即不该由你来祭祀的鬼神。

祭：祭祀，讨好。

谄：谄媚，巴结。

:大白话解读：

孔子在这里批判的是一种“动机不纯”的行为。祭祀自己的祖先是自内心的敬畏与怀念，是正当的礼。但如果你跑去祭祀别人的祖先，或者祭祀一些不相干的神灵，你的目的是什么呢？一定是想通过这种不正当的讨好方式，来换取某种好处（如升官财、消灾避祸）。这种行为，丧失了祭祀应有的真诚与庄重，只剩下功利和巴结，所以孔子斥之为“谄”。

:现实例子：

这就好比在今天，你不对自己的父母尽孝，却千方百计地去巴结、贿赂有权有势的领导，希望从中得到好处。这种行为的本质就是“谄媚”。

第二句：“见义不为，无勇也。”

逐字解释：

义：指公正合宜的道理或事情，即道德上应该做的事。

见义不为：看到合乎道义、应该挺身而出的事情，却不去做。

勇：勇气，这里特指“道德勇气”。

:大白话解读：

孔子在这里定义了什么才是真正的“勇敢”。勇敢不是好勇斗狠，而是“道德上的果断”。当你看到不公正的事情（如欺凌、偷盗），当你看到需要帮助的人，内心知道“我应该去做”，但却因为害怕危险、害怕惹麻烦、害怕损失利益而退缩，这就是缺乏道德勇气的表现，就是“无勇”。

:现实例子：

看到有人当街行凶，你因为害怕而不敢报警或呼救；看到同事被冤枉，你因为怕得罪人而不敢说句公道话。这些都是“见义不为”，是懦弱的表现。

二:核心思想

孔子通过对比“不当为而为”（谄媚）与“当为而不为”（懦弱），揭示了道德行为的边界：

消极层面：不应为谋利而逾越本分（克制贪欲）；

积极层面：应为道义挺身而出（承担责任感）。

最终强调：人需既保持人格的独立与真诚（不谄），又具备实践的勇气（不怯），这才是君子完整的道德品格。这一思想对后世儒家“知行合一”“义利之辨”的价值观产生了深远影响。

三:现代意义：

这句话在今天依然具有深刻的现实意义：

它提醒我们，做事要出于本心，遵守规则和道德底线，不要为了私利去阿谀奉承、溜须拍马（“非其鬼而祭之”）。

它更激励我们，在面对社会不公、他人危难或需要承担责任时，要克服怯懦，勇敢地站出来，做正确的事（“见义而为”）。这种“勇”是现代社会公民责任感和正义感的重要体现。

总而言之，孔子这句话精辟地指出了人性中两种常见的道德弱点——谄媚与怯懦，并提出了“守礼真诚”和“见义勇为”的道德要求，对个人修养和社会风气都具有重要的指导价值。

四:总结

有所不为，有所必为！

有所不为：坚守原则，对那些谄媚、巴结、不正当的事，要有断然拒绝的骨气。抵制“谄”

有所必为：涵养勇气，对那些符合道义、应该去做的事，要有挺身而出的担当。做到“勇”

这两者结合，正体现了儒家思想的核心——中庸之道，即要在各种情况下，做出最恰当、最符合道义的选择。这不仅是对个人品德的最高要求，也是构建一个正义社会的基石。

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